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Ayn Rand [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

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</style><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen">ˈaɪn ˈrænd</a>], bürgerlich Alice O’Connor, geboren als Alissa Sinowjewna Rosenbaum, <a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russisch</a> Алиса Зиновьевна Розенбаум, wissenschaftliche <a href="Transliteration" title="Transliteration">Transliteration</a> Alisa Zinov’evna Rozenbaum (* 20. Januar<a href="Julianischer_Kalender" title="Julianischer Kalender">jul.</a> / <a href="2._Februar" title="2. Februar">2. Februar</a> <a href="1905" title="1905">1905</a><a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">greg.</a> in <a href="Sankt_Petersburg" title="Sankt Petersburg">Sankt Petersburg</a>; † <a href="6._M%C3%A4rz" title="6. März">6. März</a> <a href="1982" title="1982">1982</a> in <a href="New_York_City" title="New York City">New York</a>) war eine <a href="Russland" title="Russland">russisch</a>-<a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">US-amerikanische</a> Bestsellerautorin, die sich auch zu Themen der <a href="%C3%96konomie" class="mw-redirect" title="Ökonomie">Ökonomie</a>, <a href="Politische_Philosophie" title="Politische Philosophie">politischen Philosophie</a> und <a href="Ethik" title="Ethik">Ethik</a> äußerte. Dabei vertrat die <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheistin</a> eine Variante des <a href="Libertarismus" title="Libertarismus">Libertarismus</a> und u. a. die Ansicht, dass <a href="Sittlichkeit" title="Sittlichkeit">Moralität</a> in rationalem Selbstinteresse gründe, sowie einen uneingeschränkten <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> und dass der <a href="Individualismus" title="Individualismus">Individualismus</a> dem <a href="Kollektivismus" title="Kollektivismus">Kollektivismus</a> überlegen sei. Ihre Bücher erreichten eine Gesamtauflage von 30 Millionen Exemplaren.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Rand zählt in den <a href="Vereinigte_Staaten_von_Amerika" class="mw-redirect" title="Vereinigte Staaten von Amerika">Vereinigten Staaten</a> zu den einflussreichsten und meistgelesenen politischen Autoren.<a href="#cite_note-BL-2">[2]</a><a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kindheit_und_Jugend_in_Russland">Kindheit und Jugend in Russland</h3></div>

Ayn Rands Eltern waren <a href="Geschichte_der_Juden_in_Russland" title="Geschichte der Juden in Russland">russische Juden</a>; ihr Vater stammte aus <a href="Brest_(Belarus)" title="Brest (Belarus)">Brest-Litowsk</a>, ihre Mutter aus St. Petersburg. Mit neun Jahren beschloss sie, Schriftstellerin zu werden. Im Jahr 1917 erlebte sie sowohl die <a href="Februarrevolution_1917" title="Februarrevolution 1917">Februarrevolution</a> als auch die <a href="Oktoberrevolution" title="Oktoberrevolution">Oktoberrevolution</a> mit. Die Besitztümer ihrer Familie (ihr Vater war Apotheker) wurden enteignet. In der Folge verarmte die Familie. Sie zog bald darauf in die <a href="Ukraine" title="Ukraine">Ukraine</a> und kurze Zeit später auf die <a href="Krim" title="Krim">Krim</a>, wo die Sechzehnjährige 1921 ihren Schulabschluss machte. Im selben Jahr ging die Familie nach Sankt Petersburg (Petrograd) zurück, wo Rand an der <a href="Staatliche_Universit%C3%A4t_Sankt_Petersburg" title="Staatliche Universität Sankt Petersburg">Petrograder Staatlichen Universität</a> <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und <a href="Geschichte" title="Geschichte">Geschichte</a> studierte. 1924 ging sie nach erfolgreichem Abschluss des Studiums an das Staatliche Institut der Filmkünste, um das <a href="Drehbuch" title="Drehbuch">Drehbuchschreiben</a> zu erlernen.

Gegen Ende 1925 erhielt sie ein Ausreisevisum für einen befristeten Besuch ihrer Verwandten in den USA. Am 17. Januar 1926 verließ sie ihre Geburtsstadt und kehrte nie mehr zurück.

Am 19. Februar 1926 erreichte Rand <a href="Manhattan" title="Manhattan">Manhattan</a>. Bis zum August hielt sie sich bei Verwandten in <a href="Chicago" title="Chicago">Chicago</a> auf; in dieser Zeit verlängerte sie auch ihr <a href="Visum" title="Visum">Visum</a>. Dann ging sie nach <a href="Hollywood" title="Hollywood">Hollywood</a>, um dort als Drehbuchautorin zu arbeiten. Kurz nach ihrer Ankunft lernte sie den Filmregisseur <a href="Cecil_B._DeMille" title="Cecil B. DeMille">Cecil B. DeMille</a> (1881–1959) kennen, der sie als Komparsin in seinem Film <a href="K%C3%B6nig_der_K%C3%B6nige_(1927)" title="König der Könige (1927)">König der Könige</a> (1927) beschäftigte; hier traf Rand ihren späteren Ehemann, Frank O’Connor. Später schrieb sie für DeMille <a href="Filmszenario" title="Filmszenario">Filmszenarien</a> und hatte eine feste Stelle bei <a href="RKO_Pictures" title="RKO Pictures">RKO Pictures</a> in der Kostümverwaltung. 1931 wurde sie Staatsbürgerin der USA. Ihr erstes Drehbuch Red Pawn verkaufte Rand 1932 an <a href="Universal_Pictures" title="Universal Pictures">Universal Pictures</a>. Rands erstes Theaterstück Woman on Trial wurde 1934 in Hollywood uraufgeführt.

1936 wurde Ayn Rands Roman We the Living (deutsch: Vom Leben unbesiegt) veröffentlicht. Das auf ihren Jugenderfahrungen in Russland basierende Werk stellt <a href="Kollektivismus" title="Kollektivismus">kollektivistische</a> Systeme als Übel dar. In den 1930er Jahren, die in den USA manchmal als Red Decade bezeichnet werden, empfanden zahlreiche US-amerikanische Intellektuelle, darunter der Schriftsteller <a href="John_Steinbeck" title="John Steinbeck">John Steinbeck</a>, starke Sympathien für die politische Linke. Wegen Rands scharfer Kritik an der <a href="Sowjetunion" title="Sowjetunion">Sowjetunion</a> und dem <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a> lehnten deshalb viele Verleger das Buch ab; auch bei Kritikern und Intellektuellen fand das Buch keine positive Aufnahme.

Rands zweiter Roman <a href="Der_ewige_Quell_(Roman)" title="Der ewige Quell (Roman)">The Fountainhead</a> (deutsch: Der Ursprung bzw. Der ewige Quell), an dem sie über vier Jahre schrieb, kam 1943 bei der Bobbs-Merrill Company heraus. Darin entwirft Rand ihr moralisches Menschenideal, verkörpert durch den Protagonisten Howard Roark. Sein Kampf spiegelt Rands Überzeugung wider, dass der <a href="Individualismus" title="Individualismus">Individualismus</a> dem <a href="Kollektivismus" title="Kollektivismus">Kollektivismus</a> überlegen sei. The Fountainhead wurde zwei Jahre nach der Veröffentlichung ein Bestseller. Die Verfilmung unter demselben Titel <a href="Ein_Mann_wie_Sprengstoff" title="Ein Mann wie Sprengstoff">The Fountainhead</a> (Regie: <a href="King_Vidor" title="King Vidor">King Vidor</a>, deutsch: Ein Mann wie Sprengstoff) verzögerte sich wegen des Zweiten Weltkrieges bis 1949. Zu diesem Film verfasste Rand auch das Drehbuch.

Die Erzählung Anthem (deutsch: <a href="Hymne" title="Hymne">Hymne</a> bzw. Die Hymne des Menschen), die zur gleichen Zeit wie The Fountainhead entstand, hat eine thematische Verwandtschaft mit den dystopischen Romanen <a href="Wir_(Roman)" title="Wir (Roman)">Wir</a> von <a href="Jewgeni_Iwanowitsch_Samjatin" title="Jewgeni Iwanowitsch Samjatin">Jewgeni Samjatin</a> und <a href="1984_(Roman)" title="1984 (Roman)">1984</a> von <a href="George_Orwell" title="George Orwell">George Orwell</a>: Der Einzelne erlebt die Unterdrückung durch eine allmächtige Regierung. Der <a href="Protagonist" title="Protagonist">Protagonist</a> Equality 7-2521 lehnt sich in der Erzählung gegen den Staat auf und entdeckt in einem qualvollen Kampf die eigene <a href="Individualit%C3%A4t" title="Individualität">Individualität</a> sowie die vergessene Geschichte der Menschheit neu.

<a href="Atlas_wirft_die_Welt_ab" title="Atlas wirft die Welt ab">Atlas Shrugged</a> (deutsch: <a href="Atlas_wirft_die_Welt_ab" title="Atlas wirft die Welt ab">Atlas wirft die Welt ab</a>) von 1957 ist Ayn Rands letzter Roman und ihr Hauptwerk (<a href="Opus_magnum" title="Opus magnum">Opus magnum</a>). Es handelt von der Rolle und den Auswirkungen philosophischer Prinzipien in einer Gesellschaft. Nach Beendigung der Arbeiten an dem Roman verfiel Rand zunächst in schwere <a href="Depression" title="Depression">Depressionen</a>.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Atlas Shrugged wurde zum Bestseller und verkauft sich wie alle anderen Bücher Ayn Rands auch heute noch in großen Stückzahlen.

In der Folgezeit versuchte Rand, ihre Ideen auf aktuelle gesellschaftliche Ereignisse anzuwenden, indem sie Artikel verfasste, Zeitschriften edierte und öffentlich auftrat. Es entstanden mehrere ihren Ideen gewidmete Sammlungen ausgewählter Texte (<a href="Anthologie" title="Anthologie">Anthologien</a>).

Rand war langjährige Raucherin und musste sich 1974 wegen <a href="Bronchialkarzinom" title="Bronchialkarzinom">Lungenkrebs</a> operieren lassen.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Sie ließ sich 1976 trotz eigener starker Bedenken und dem Ablehnen staatlicher Sozialleistungen von der Sozialarbeiterin ihres Anwalts für Leistungen aus der staatlichen <a href="Sozialversicherung_(Vereinigte_Staaten)" title="Sozialversicherung (Vereinigte Staaten)">Sozialversicherung</a> und der bundesstaatlichen Krankenversicherung (<a href="Medicare" title="Medicare">Medicare</a>-Programm) anmelden. Die Leistungen erhielt sie auf den Namen Ann O’Connor.<a href="#cite_note-7">[7]</a><a href="#cite_note-8">[8]</a> Ayn Rand starb am 6. März 1982 in New York an einem <a href="Herzinfarkt" title="Herzinfarkt">Herzinfarkt</a>. Ihrer Beerdigung wohnten viele ihrer prominenten Bewunderer bei, darunter auch <a href="Alan_Greenspan" title="Alan Greenspan">Alan Greenspan</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Philosophie">Philosophie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Einflüsse">Einflüsse</h3></div>

Mit Ausnahme des klassischen griechischen <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a>, des mittelalterlichen Philosophen und Theologen <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a> und der klassischen Liberalen übte Rand scharfe Kritik an den meisten ihr bekannten Philosophen und philosophischen Traditionen.<a href="#cite_note-:0-9">[9]</a> Sie bezeichnete Aristoteles als ihren größten Einfluss.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Rand bemerkte, dass sie in der Geschichte der Philosophie nur „drei A's“ empfehlen könne – Aristoteles, Aquin und Ayn Rand.<a href="#cite_note-:0-9">[9]</a> In einem Interview mit dem US-amerikanischen Journalisten <a href="Mike_Wallace" title="Mike Wallace">Mike Wallace</a> aus dem Jahr 1959 antwortete sie auf die Frage, woher ihre Philosophie komme: „Aus meinem eigenen Verstand, mit dem einzigen Eingeständnis einer Schuld gegenüber Aristoteles, dem einzigen Philosophen, der mich je beeinflusst hat.“<a href="#cite_note-11">[11]</a> In der Metaphysik befürwortete Rand den philosophischen <a href="Realismus_(Philosophie)" title="Realismus (Philosophie)">Realismus</a> und lehnte alles ab, was sie als <a href="Mystizismus" title="Mystizismus">Mystizismus</a> oder Übernatürlichkeit betrachtete, einschließlich aller Formen von Religion.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Sie glaubte an den freien Willen und lehnte den <a href="Determinismus" title="Determinismus">Determinismus</a> ab.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

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</style><div class="thumb tright vl-mehrere-bilder" style="width:322px;"><div class="thumbinner"><div class="vl-mehrere-bilder-horizontal" style="width:154px;"><div class="thumbimage"></div><div class="thumbcaption">Aristoteles</div></div><div class="vl-mehrere-bilder-horizontal" style="width:154px;"><div class="thumbimage"></div><div class="thumbcaption">Immanuel Kant</div></div><div style="clear:both;"></div>

<div class="thumbcaption" style="clear:both;text-align:left;">Rand bezeichnete Aristoteles als ihren wichtigsten philosophischen Einfluss und kritisierte Immanuel Kant scharf.</div></div></div>

Rand betrachtete den deutschen Philosophen der Aufklärung <a href="Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Immanuel Kant</a> als ihren philosophischen Gegenspieler, den sie als „den bösesten Mann in der Geschichte der Menschheit“ bezeichnete;<a href="#cite_note-14">[14]</a> sie glaubte, dass seine Erkenntnistheorie die Vernunft untergrabe und seine Ethik dem Eigennutz entgegenstehe.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Objektivismus">Objektivismus</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Objektivismus_(Ayn_Rand)" title="Objektivismus (Ayn Rand)">Objektivismus (Ayn Rand)</a></div>

In dem Roman Atlas wirft die Welt ab fasst Rand auch ihre eigenen Ideen, welchen sie den Oberbegriff „Objektivismus“ gibt, literarisch zusammen. Sie geht von einer vom Bewusstsein des Menschen unabhängigen (in diesem Sinne „objektiven“) Realität aus. Diese könne der Verstand durch verlässliche <a href="Beobachtung" title="Beobachtung">Beobachtung</a>, <a href="Begriff_(Philosophie)" title="Begriff (Philosophie)">Begriffsanwendung</a>, <a href="Logik" title="Logik">Logik</a> usw. erkennen. <a href="Rationalit%C3%A4t" title="Rationalität">Rationalität</a> sei auch eine Haupttugend der <a href="Ethik" title="Ethik">Ethik</a>. Darunter versteht Rand den Verstandesgebrauch im Streben nach einem „höchsten Wert“, den Rand mit dem menschlichen <a href="Leben" title="Leben">Leben</a> identifiziert. Der Selbstwert des Lebens habe dabei die zentrale Funktion, Schlussfolgerungen von der Natur des Menschen als sich selbst erhaltendes Wesen auf „objektive“ <a href="Wert_(Philosophie)" class="mw-redirect" title="Wert (Philosophie)">Werte</a> und Tugenden zu ermöglichen. Von Wert ist demzufolge, was das Leben des einzelnen Menschen fördert. Rand spricht von „rationalem <a href="Egoismus" title="Egoismus">Egoismus</a>“, worunter sie vernünftiges, produktives Handeln zum eigenen Nutzen und unter Wahrung der negativen Schutzrechte anderer Individuen versteht (im Wesentlichen das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum im Sinne einer Abwehr von physischer, also auch „struktureller“ Gewalt). Diese Rechte werden als Voraussetzung eines lebensförderlichen gesellschaftlichen Zusammenlebens der Menschen betrachtet. Die einzige Aufgabe eines <a href="Staat" title="Staat">Staates</a> sei es, diese Rechte durch Gefahrenabwehr zu schützen. Jegliche Erstanwendung von <a href="Gewalt" title="Gewalt">Gewalt</a> gegen einen Bürger des Staates sei daher zu unterbinden beziehungsweise zu bestrafen. Positive Schutzrechte im Sinne von aktiver Hilfe zum Überleben lehnt sie dagegen weitgehend ab. Rand befürwortet also den sogenannten <a href="Laissez-faire" title="Laissez-faire">Laissez-faire</a>-<a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a>.

Nach dem Objektivismus sind Egoismus, Erfindergeist und Tüchtigkeit die höchsten <a href="Tugend" title="Tugend">Tugenden</a>. Eigennützig produzierende Großindustrielle, die diese Tugenden in höchstem Maße in sich vereinigen, sind demzufolge der „Motor der Welt“, und Rand ist der Auffassung, dass das Anhalten dieses Motors zum Ende der Zivilisation führt. Aus objektivistischer Sicht sind alle staatlichen Eingriffe unmoralisch, denn sie behindern nicht nur die freie Entfaltung der Menschen, sondern sie verschlechtern auch die Versorgung der Bevölkerung mit Ressourcen, Gütern und Dienstleistungen (einschließlich Bildung und medizinischer Versorgung), deshalb sei strikter Laissez-faire-Kapitalismus das einzig legitime Wirtschaftssystem.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirkungsgeschichte">Wirkungsgeschichte</h2></div>

Während in der philosophischen Fachwissenschaft die Publikationen von Ayn Rand weitestgehend ignoriert oder kritisiert werden,<a href="#cite_note-17">[17]</a> hat Ayn Rand außerhalb der Fachwissenschaft als Autorin zu politischen Themen insbesondere in den USA einen großen Einfluss.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Populäre_Rezeption">Populäre Rezeption</h3></div>

Bei einer Umfrage der <a href="Library_of_Congress" title="Library of Congress">Library of Congress</a> wurden Leser befragt, welche Bücher ihr Leben verändert hätten. Nach der <a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a> wurde an zweiter Stelle Rands Werk Atlas Shrugged genannt.<a href="#cite_note-BL-2">[2]</a> Die Wirkung Rands wurde mit derjenigen <a href="Karl_May" title="Karl May">Karl Mays</a> verglichen.<a href="#cite_note-books-FLDJrqC3I2oC-78-18">[18]</a>

Für einige Kreise von Anhängern wurde ein kultartiges Verhalten beschrieben, so bereits 1972 von <a href="Murray_Newton_Rothbard" class="mw-redirect" title="Murray Newton Rothbard">Murray Newton Rothbard</a>, selbst ein einflussreicher Denker des <a href="Libertarismus" title="Libertarismus">Libertarismus</a>,<a href="#cite_note-19">[19]</a> und umfänglich in Jeff Walkers monographischer Studie zur populären Rezeption Rands.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Insbesondere das <a href="Ayn_Rand_Institute" class="mw-redirect" title="Ayn Rand Institute">Ayn Rand Institute</a> wird von Walker und anderen mit z. B. <a href="Scientology" title="Scientology">Scientology</a> verglichen.

Ayn Rands Doktrin des radikalen Egoismus und Individualismus wurde von einer Reihe von Sektenpersönlichkeiten vereinnahmt; so ist Rand eine der wichtigsten Autoren, die in <a href="Anton_LaVey" class="mw-redirect" title="Anton LaVey">Anton LaVeys</a> <a href="Satanische_Bibel" title="Satanische Bibel">Satanische Bibel</a> (Originaltitel: The Satanic Bible) zitiert werden, der erklärt, dass seine Religion „nur die Philosophie von Ayn Rand ist, der Zeremonien und Rituale hinzugefügt wurden“ und dass der <a href="Satanismus" title="Satanismus">Satanismus</a> weit mehr mit dem Objektivismus gemein hat als mit jeder anderen Religion oder Philosophie.<a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a>

In dem 2016 erschienenen Comic Supercrash – Das Zeitalter der Selbstsucht des britischen Autors Darryl Cunningham wird die enge Lehrer-Schüler-Verbindung zwischen Ayn Rand und <a href="Alan_Greenspan" title="Alan Greenspan">Alan Greenspan</a> thematisiert und eine zumindest mittelbare Ursächlichkeit der Randschen Philosophie für die <a href="Weltfinanzkrise_2007%E2%80%932008" title="Weltfinanzkrise 2007–2008">Finanzkrise von 2008</a> impliziert.<a href="#cite_note-23">[23]</a>

Im Gegensatz zu der massiven Wirkung in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a> sind die Werke Rands in Deutschland lange Zeit relativ unbekannt geblieben.<a href="#cite_note-zeit-2012-08-17-24">[24]</a> Seit Anfang des 21. Jahrhunderts wurden eine ganze Reihe ihrer Werke neu aufgelegt bzw. übersetzt. Ihr Hauptwerk Atlas Shrugged wurde als Atlas wirft die Welt ab erstmals 1959 übersetzt, eine weitere Ausgabe erschien unter dem Titel Wer ist John Galt? und 2012 erschien eine Neuübersetzung unter dem Titel Der Streik.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rezeption_in_der_US-Politik">Rezeption in der US-Politik</h3></div>

Alan Greenspan, US-Ökonom und späterer Präsident der <a href="Federal_Reserve_System" title="Federal Reserve System">Zentralbank der Vereinigten Staaten</a> (Fed), war eng befreundet mit Rand, publizierte in Büchern von Rand und übernahm politisch-ökonomische Ideen von Rand.<a href="#cite_note-25">[25]</a> In einem Interview schildert Greenspan seine Entwicklung: „Bevor ich Ayn Rand begegnete, war ich freier Marktwirtschaftler im Sinne von <a href="Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, beeindruckt von der theoretischen Struktur und Effizienz der Märkte. Ich verdanke ihr die Einsicht, dass der Kapitalismus nicht nur effizient und praktisch ist, sondern auch moralisch.“<a href="#cite_note-26">[26]</a>

Bei den Protesten gegen die <a href="Patient_Protection_and_Affordable_Care_Act" title="Patient Protection and Affordable Care Act">Gesundheitsreform</a> von <a href="Barack_Obama" title="Barack Obama">Barack Obama</a> 2009 spielten das Ayn Rand Institute und sein Vorsitzender Yaron Brook eine wichtige Rolle.<a href="#cite_note-SZ-Politik-27">[27]</a><a href="#cite_note-Welt-Blindes_Vertrauen-28">[28]</a> <a href="Michael_S._Cullen" title="Michael S. Cullen">Michael S. Cullen</a> meint, Rand habe mit ihren Büchern jahrelang eine Welt gepredigt, in der der Held sagt: Nur ich zähle, die Gemeinschaft zählt gar nicht, die Regierung ist schrecklich und muss weg, die Regierung verhindert mein Glück. „Diese Art von Philosophie ist von manchen <a href="Tea-Party-Bewegung" title="Tea-Party-Bewegung">Tea-Party-Anhängern</a> mit der Muttermilch aufgesogen worden“.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Reaktionen_auf_Rand_in_der_philosophischen_Fachwissenschaft">Reaktionen auf Rand in der philosophischen Fachwissenschaft</h3></div>

Der US-amerikanische Philosoph <a href="Michael_Huemer_(Philosoph)" title="Michael Huemer (Philosoph)">Michael Huemer</a> (* 1969) hat in einem längeren Essay<a href="#cite_note-30">[30]</a> aufzuzeigen versucht, dass der sogenannte „Objektivismus“ mehrere nachweisliche Fehler enthält. In einem weiteren Aufsatz argumentiert er, das zentrale Argument in Rands The Objectivist Ethics, das er in 12 Schritten rekonstruiert, enthalte bereits acht gravierende Mängel.<a href="#cite_note-31">[31]</a>

Robert H. Bass (Assistenzprofessor für Philosophie an der University of North Carolina) argumentiert, dass zentrale ethische Ideen Rands unvereinbar sind mit zentralen politischen Ideen Rands.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<a href="Robert_Nozick" title="Robert Nozick">Robert Nozick</a> (1938–2002) hält das grundlegende Argument von Ayn Rand für einen logischen <a href="Fehlschluss" title="Fehlschluss">Fehlschluss</a>, insbesondere da sie nicht erkläre, warum es irrational sein muss, den eigenen Tod und den Nichtbesitz von Werten zu präferieren; ihre Verteidigung des Egoismus sei daher nicht nachvollziehbar, Rands Reaktion auf <a href="Humes_Gesetz" title="Humes Gesetz">Humes Gesetz</a> ebenso wenig.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

Zu den Ausnahmen in der philosophischen Rezeption zählt die Monographie von Tara Smith, die versucht, die tugendethischen Ideen Rands zu rekonstruieren, indem sie die sieben von Rand akzeptierten Einzeltugenden vorstellt und diesen Ansatz von Rand verteidigt.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

Die Zeitschrift Reason Papers, in der auch philosophische Fachwissenschaftler publizieren, hat u. a. ein Sonderheft (1998) der Ideen von Ayn Rand ediert.<a href="#cite_note-35">[35]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Institutionen">Institutionen</h3></div>

<ul><li>Das Ayn Rand Institute versucht, im Sinne des radikalen Libertarismus Ayn Rands politischen Einfluss auszuüben,<a href="#cite_note-SZ-Politik-27">[27]</a><a href="#cite_note-Welt-Blindes_Vertrauen-28">[28]</a><a href="#cite_note-aynrand-Experts-36">[36]</a> und betreibt ein Online-Lexikon,<a href="#cite_note-aynrandl-Conceptu-37">[37]</a> das versucht, Antworten auf nahezu alle gesellschaftspolitischen Fragen zu geben. Die jährlichen Spendeneinnahmen des Instituts belaufen sich auf über 6 Millionen Dollar.<a href="#cite_note-charityn-8345-38">[38]</a></li>

<li>Objectivist Center, auch The Atlas Society, gilt als liberaler Ableger des Ayn Rand Institute.</li>

<li>Nathaniel Branden Institute</li>

<li>Prometheus Foundation</li>

<li>Liberty Rising</li>

<li>Berlin Center for Individualist Thought</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Populärkultur">Populärkultur</h3></div>

<ul><li>Die Gestaltung des Computerspiels <a href="BioShock" title="BioShock">BioShock</a> (2007) und seiner Fortsetzung <a href="BioShock_2" title="BioShock 2">BioShock 2</a> ist von Ideen des Buchs Atlas wirft die Welt ab inspiriert.<a href="#cite_note-welt-6409286-39">[39]</a> Auch viele weitere Computerspiele wie <a href="Fallout_3" title="Fallout 3">Fallout 3</a> oder <a href="Portal_2" title="Portal 2">Portal 2</a> behandeln teilweise Elemente des Romans.</li>

<li>Die Figur der Ayn Rand sowie ihre Philosophie und ihr Werk Atlas Shrugged spielen eine wichtige Rolle im Roman G.A.S. Die Trilogie der Stadtwerke (1997) von <a href="Matt_Ruff" title="Matt Ruff">Matt Ruff</a>. Der Roman ist ihr gewidmet, ihre Aussagen werden dort allerdings sehr kritisch kommentiert und widerlegt.<a href="#cite_note-40">[40]</a></li>

<li>In der Folge <a href="B%C3%BChne_frei_f%C3%BCr_Marge" title="Bühne frei für Marge">Bühne frei für Marge</a> der <a href="Zeichentrickserie" class="mw-redirect" title="Zeichentrickserie">Zeichentrickserie</a> <a href="Die_Simpsons" title="Die Simpsons">Die Simpsons</a> wird <a href="Maggie_Simpson" class="mw-redirect" title="Maggie Simpson">Maggie Simpson</a> in der Kindertagesstätte „Ayn Rand School for Tots“ untergebracht, welche in ihrem pädagogischen Konzept als übermäßig streng, kühl und stark ideologisch geprägt dargestellt wird. So finden sich als Persiflage der Philosophie Ayn Rands an den Wänden der Kindertagesstätte Poster mit der Aufschrift „Helping is Futile“ (zu Deutsch: „Helfen ist zwecklos“).<a href="#cite_note-41">[41]</a> Ein weiterer Kurzfilm der Serie unter dem Titel <a href="Der_l%C3%A4ngste_Kita-Tag" title="Der längste Kita-Tag">Der längste Kita-Tag</a> zeigte ähnliche Querverweise.</li>

<li>In der Zeichentrickserie <a href="Futurama" title="Futurama">Futurama</a> bemerkt in der Folge Gefühls-Chip gefällig? der Roboter Bender, dass die Bibliothek des alten New Yorks (welche nur Lesestoff anbietet, den die Bewohner des New New York die Toilette hinunterspülen) ausschließlich aus „zerknittertem Porno und Ayn Rand“ zu bestehen scheint, während er eine Ausgabe von Atlas Shrugged hochhält.</li>

<li>In der TV-Serie <a href="Mad_Men" title="Mad Men">Mad Men</a> (2007–2015) ist der Werbeagenturinhaber Bertram Cooper begeisterter Fan von Ayn Rand und verschenkt oder empfiehlt Atlas Shrugged in verschiedenen Szenen diverser Folgen, beispielsweise der Folge Ehrenmitglied (engl.: The Hobo Code).</li>

<li>In der Folge Chickenlover der Zeichentrickserie <a href="South_Park" title="South Park">South Park</a> verkündet Officer Barbrady nach der Lektüre von Atlas Shrugged, dass diese „Hirnwichse“ ihn überzeugt habe, nie wieder ein Buch zu lesen.</li>

<li>In der Fantasykomödie <a href="Der_Himmel_soll_warten" title="Der Himmel soll warten">Der Himmel soll warten</a> (1978) greift Julia Farnsworth nach einer Ausgabe von The Fountainhead, um bei der Entdeckung des (vermeintlichen bzw. durch einen Bodyswitch aufgehobenen) Mordes an ihrem Ehemann nicht verdächtig zu wirken.</li>

<li>In dem Film <a href="Dirty_Dancing" title="Dirty Dancing">Dirty Dancing</a> (1987) zeigt der Kellner Robbie der Heldin „Baby“, die ihm Vorwürfe macht, weil er seine schwangere Freundin verlassen hat, eine Ausgabe des Romans The Fountainhead und erklärt, das Buch habe ihn inspiriert.</li>

<li>Die australische Band <a href="Gospel_of_the_Horns" title="Gospel of the Horns">Gospel of the Horn</a> bezeichnete sich auf ihrer <a href="Myspace" title="Myspace">MySpace</a>-Seite als „musikalische Verkörperung“ von Ayn Rand, <a href="Niccol%C3%B2_Machiavelli" title="Niccolò Machiavelli">Niccolò Machiavelli</a>, <a href="Anton_LaVey" class="mw-redirect" title="Anton LaVey">Anton LaVey</a> und <a href="Robert_Greene_(Schriftsteller%2C_1959)" title="Robert Greene (Schriftsteller, 1959)">Robert Greene</a> sowie als Faust gegen <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">liberale</a> Doktrinen.<a href="#cite_note-myspace2009-42">[42]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezensionen">Rezensionen</h2></div>

Der slowenische Philosoph, Wissenschaftler und Professor für Psychoanalyse <a href="Slavoj_%C5%BDi%C5%BEek" title="Slavoj Žižek">Slavoj Žižek</a> bewertet Ayn Rand wie folgt:<a href="#cite_note-43">[43]</a>

<dl><dd>„Ayn Rand gehört zu den Überangepassten: radikale Konformisten, die die verborgenen Voraussetzungen der herrschenden Ideologie in so klarer und hemmungsloser Weise zum Ausdruck bringen, dass es für diese Ideologie unerträglich wird. Vielleicht waren es die Erfahrungen im sowjetischen Russland, die es ihr möglich machten, den phantasmagorischen Kern des amerikanischen Kapitalismus so offen auszusprechen: diesen rationalistischen Egozentrismus, diese Mitleidslosigkeit. Indem sie den harten Kern der liberalen kapitalistischen Ideologie artikuliert, bringt sie sie in Verlegenheit.“</dd></dl>

Der <a href="Deutschlandfunk_Kultur" title="Deutschlandfunk Kultur">Deutschlandfunk Kultur</a> schlussfolgerte in der Sendung Femme fatale fürs Kapital vom 4. November 2016:<a href="#cite_note-44">[44]</a>

<dl><dd>„Rand hasste den Staat wie jedes Kollektiv. Die kleine Frau mit dem herben Akzent avancierte zur kältesten Kriegerin gegen alles Rote und eifrigsten Verfechterin eines entfesselten Kapitalismus. Ronald Reagan war ihr zu lasch. Das Feuilleton kritisierte ihre Mammutwerke als Seifenopern der Propaganda. Rand selbst hielt ihre Weltsicht des Objektivismus für vollkommen rational. Bald wuchs eine treue Anhängerschar heran, die sie mit Vorträgen beglückte. Bis heute wird die Autorin vom Silicon Valley bis an die Wall Street kultisch verehrt.“</dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografie">Bibliografie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Belletristik">Belletristik</h3></div>

<ul><li>We The Living (1936, uraufgeführt als Woman on Trial)

<ul><li>Deutsch: Vom Leben unbesiegt. Übersetzt von <a href="Hansj%C3%BCrgen_Wille" title="Hansjürgen Wille">Hansjürgen Wille</a> und Barbara Klau. Holle, Baden-Baden 1956. Auch als: Ungebeugt und ungebrochen. Übersetzt von Martin Schmidt und Philipp Dammer. Lichtschlag Nr. 61, Grevenbroich 2021, ISBN 978-3-94897110-6</li></ul></li>

<li>Anthem (1938)

<ul><li>Deutsch: Die Hymne des Menschen. Übersetzt von Sascha Tamm. Kopp, Berlin 1999, ISBN 3-933631-06-8. Auch als: Hymne. Übersetzt von Sascha Tamm. GEWIS, Hamburg ca. 2002, ISBN 3-932564-62-6.</li></ul></li>

<li>The Fountainhead (1943)

<ul><li>Deutsch: <a href="Der_ewige_Quell_(Roman)" title="Der ewige Quell (Roman)">Der ewige Quell</a>. Übersetzt von Harry Kahn. Morgarten-Verlag, Zürich 1946. Auch: Goldmann-Taschenbuch #3700, 1976, ISBN 3-442-03700-X. Auch als: Der Ursprung. Übersetzt von Werner Habermehl. GEWIS, Hamburg 2000, ISBN 3-932564-36-7.</li></ul></li>

<li>Atlas Shrugged (1957)

<ul><li>Deutsch: <a href="Atlas_wirft_die_Welt_ab" title="Atlas wirft die Welt ab">Atlas wirft die Welt ab</a>. Übersetzt von Hansjürgen Wille und Barbara Klau. Holle, Baden-Baden 1959. Auch als: Wer ist John Galt? GEWIS, Hamburg 1997(?), ISBN 3-932564-03-0. Auch als: Der Streik. Übersetzt von Claudia Amor. K. M. John, München 2012, ISBN 978-3-00-037094-6. Auch als: Der freie Mensch. Übersetzt von Michael und Thomas Görden. thinkum Verlag, Müncheberg 2021, ISBN 978-3-949522-00-0.</li></ul></li>

<li>Ideal (2015)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stücke_und_Drehbücher">Stücke und Drehbücher</h3></div>

<ul><li>Night of January 16th (1934)</li>

<li>The Unconquered (1940, Bühnenbearbeitung von We The Living)</li>

<li>You Came Along (1945, Drehbuch, mit Robert Smith)</li>

<li>The Fountainhead (1949, Drehbuch nach dem gleichnamigen Roman)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sachliteratur_und_Essayistik">Sachliteratur und Essayistik</h3></div>

<ul><li>For the New Intellectual (1961)

<ul><li>Deutsch: Für den neuen Intellektuellen : eine Streitschrift gegen die pseudointellektuellen Verführer in den Medien und Universitäten. Übersetzt von Philipp Dammer. Institut für Wertewirtschaft, Wien [2016], ISBN 978-3-902639-36-3.</li></ul></li>

<li>The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism (1964, mit <a href="Nathaniel_Branden" title="Nathaniel Branden">Nathaniel Branden</a>)

<ul><li>Deutsch: Die Tugend des Egoismus : eine neue Auffassung des Egoismus. Mit weiteren Beiträgen von Nathaniel Branden. Übersetzt von Philipp Dammer. TvR Medienverlag, Jena 2015, ISBN 978-3-940431-55-4.</li></ul></li>

<li>Capitalism: The Unknown Ideal (mit Nathaniel Branden, <a href="Alan_Greenspan" title="Alan Greenspan">Alan Greenspan</a> und Robert Hessen)

<ul><li>Deutsch: Kapitalismus: Das unbekannte Ideal. Mit weiteren Beiträgen von Nathaniel Branden, Alan Greenspan und Robert Hessen. Übersetzt von Philipp Dammer. TvR Medienverlag, Jena [2017], ISBN 978-3-940431-63-9.</li></ul></li>

<li>The Romantic Manifesto: A Philosophy of Literature (1969)</li>

<li>The New Left: The Anti-Industrial Revolution (1971)</li>

<li>Introduction to Objectivist Epistemology (1967)</li>

<li>Philosophy: Who Needs It (1982)

<ul><li>Deutsch: Philosophie: wer braucht das schon? Einleitung von Leonard Peikoff. Übersetzt von Philipp Dammer. Juwelen, Tönisvorst 2016, ISBN 978-3-945822-43-2.</li></ul></li>

<li>The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought (1989)</li>

<li>Return of the Primitive: The Anti-Industrial Revolution (1999)

<ul><li>Deutsch: Zurück in die Steinzeit : die anti-industrielle Revolution. Mit einer Einleitung und zusätzlichen Essays von Peter Schwarz. Übersetzt von Philipp Dammer. Lichtschlag, Grevenbroich [2017], ISBN 978-3-939562-67-2.</li></ul></li>

<li>Why Businessmen Need Philosophy (1999)</li>

<li>The Art of Fiction: A Guide for Writers and Readers (2000)</li>

<li>The Art of Nonfiction: A Guide for Writers and Readers (2001)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sammlungen_und_Werkausgaben">Sammlungen und Werkausgaben</h3></div>

<ul><li>The Early Ayn Rand: A Selection from Her Unpublished Fiction (1984)</li>

<li>The Ayn Rand Column: Written for the Los Angeles Times (1991)</li>

<li>Ayn Rand's Marginalia: Her Critical Comments on the Writings of Over 20 Authors (1995)</li>

<li>Letters of Ayn Rand (1995)</li>

<li>Journals of Ayn Rand (1997)</li>

<li>The Ayn Rand Reader (1999)</li>

<li>Russian Writings on Hollywood (1999)</li>

<li>Three Plays (2005)</li>

<li>Ayn Rand Answers: The Best of Her Q & A (2005)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filmografie">Filmografie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Drehbücher">Drehbücher</h3></div>

<ul><li>1945: You Came Along, US-amerikanischer Film unter der Regie von <a href="John_Farrow" title="John Farrow">John Farrow</a>, Drehbuch von Ayn Rand nach einer ersten Fassung von Robert Smith, mit <a href="Robert_Cummings" title="Robert Cummings">Robert Cummings</a> und <a href="Lizabeth_Scott" title="Lizabeth Scott">Lizabeth Scott</a>.<a href="#cite_note-45">[45]</a></li></ul>

<ul><li>1945: <a href="Liebesbriefe_(1945)" title="Liebesbriefe (1945)">Liebesbriefe</a> (Love Letters), US-amerikanischer Film unter der Regie von <a href="William_Dieterle" title="William Dieterle">William Dieterle</a>, Drehbuch von Ayn Rand nach einem Roman von Christopher Massie, mit <a href="Jennifer_Jones" title="Jennifer Jones">Jennifer Jones</a> und <a href="Joseph_Cotten" title="Joseph Cotten">Joseph Cotten</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Filmadaptionen">Filmadaptionen</h3></div>

<ul><li>1941: The Night of January 16th, amerikanischer Film unter der Regie von William Clemens, Adaption des gleichnamigen Theaterstücks, mit <a href="Robert_Preston" title="Robert Preston">Robert Preston</a> und <a href="Ellen_Drew" title="Ellen Drew">Ellen Drew</a>.</li>

<li>1942: We the Living (Noi vivi), italienischer Film unter der Regie von <a href="Goffredo_Alessandrini" title="Goffredo Alessandrini">Goffredo Alessandrini</a>, Verfilmung des Romans Wir, die Lebenden (We The Living), mit <a href="Alida_Valli" title="Alida Valli">Alida Valli</a> und <a href="Fosco_Giachetti" title="Fosco Giachetti">Fosco Giachetti</a>. Der Film ist eine Verfilmung des in Petersburg spielenden Buches von Ayn Rand, der vor dem Hintergrund der sowjetischen <a href="Oktoberrevolution" title="Oktoberrevolution">Oktoberrevolution</a>, eine Kritik des <a href="Faschistischen" class="mw-redirect" title="Faschistischen">faschistischen</a> Italien versucht.</li></ul>

<ul><li>1949: <a href="Ein_Mann_wie_Sprengstoff" title="Ein Mann wie Sprengstoff">Ein Mann wie Sprengstoff</a> (The Fountainhead), US-amerikanischer Film unter der Regie von <a href="King_Vidor" title="King Vidor">King Vidor</a>, Adaption des Romans Die lebendige Quelle (The Fountainhead), mit <a href="Gary_Cooper" title="Gary Cooper">Gary Cooper</a> (Howard Roar), <a href="Patricia_Neal" title="Patricia Neal">Patricia Neal</a> (Dominique Francon), <a href="Raymond_Massey" title="Raymond Massey">Raymond Massey</a> (Gail Wynand), <a href="Kent_Smith" title="Kent Smith">Kent Smith</a> (Peter Keating), <a href="Robert_Douglas_(Schauspieler)" title="Robert Douglas (Schauspieler)">Robert Douglas</a> (Ellsworth Toohey), <a href="Henry_Hull" title="Henry Hull">Henry Hull</a> (Henry Cameron), <a href="Ray_Collins_(Schauspieler)" title="Ray Collins (Schauspieler)">Ray Collins</a> (Roger Enright), <a href="Moroni_Olsen" title="Moroni Olsen">Moroni Olsen</a> (Vorsitzender). <a href="Jerome_Cowan" title="Jerome Cowan">Jerome Cowan</a> (Alvah Scarret) und <a href="Griff_Barnett" title="Griff Barnett">Griff Barnett</a> (Richter)</li>

<li>2011: <a href="Die_Atlas_Trilogie_%E2%80%93_Wer_ist_John_Galt%3F" title="Die Atlas Trilogie – Wer ist John Galt?">Die Atlas Trilogie – Wer ist John Galt?</a> 1. Teil, US-amerikanischer Film unter der Regie von <a href="Paul_Johansson" title="Paul Johansson">Paul Johansson</a> – erster Teil der Verfilmung des gleichnamigen Bestsellers nach einem Drehbuch von John Aglialoro, mit <a href="Taylor_Schilling" title="Taylor Schilling">Taylor Schilling</a> (Dagny Taggart), <a href="Grant_Bowler" title="Grant Bowler">Grant Bowler</a> (Hank Rearden) und <a href="Edi_Gathegi" title="Edi Gathegi">Edi Gathegi</a> (Eddie Willers).170</li>

<li>2012: Die Atlas Trilogie – Wer ist John Galt? 2. Teil, US-amerikanischer Film unter der Regie von <a href="John_Putch" title="John Putch">John Putch</a> – zweiter Teil der Bestsellerverfilmung.</li>

<li>2014: Die Atlas Trilogie – Wer ist John Galt? (en) 3. Teil, US-amerikanischer Film unter der Regie von J. James Manera – dritter Teil der Bestsellerverfilmung.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Theater">Theater</h2></div>

<ul><li>2001: Coupable ou non coupable (Schuldig oder nicht schuldig), Theaterstück des französischen Regisseurs <a href="Robert_Hossein" title="Robert Hossein">Robert Hossein</a> im Pariser Théâtre Marigny, Adaption des Stücks Night of January 16th.</li></ul>

<ul><li>2008: The Death of Ayn Rand, Komödie des amerikanischen Regisseurs <a href="Jeffrey_R._Smith" title="Jeffrey R. Smith">Jeffrey R. Smith</a> von der Virago Company: Das parodistische Stück stellt die Schriftstellerin dar, die unter Halluzinationen leidet und eine erotische Szene mit den beiden Hauptfiguren ihres Romans Atlas Shrugged (Streik) verfasst.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Barbara Branden: The Passion of Ayn Rand. Doubleday, New York 1986.</li>

<li>Nathaniel Branden: My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, San Francisco 1999, ISBN 0-7879-4513-7.</li>

<li>Jeff Britting: Ayn Rand. Overlook Press, Woodstock (NY) 2004, ISBN 1-58567-406-0.</li>

<li>Catherine Daligga: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Rand.html">Ayn Rand (1905–1982)</a>. In: Paula E. Hyman & <a href="Deborah_Dash_Moore" title="Deborah Dash Moore">Deborah Dash Moore</a>: Jewish Women in America. An Historical Encyclopedia. Routledge, New York 1997, ISBN 0-415-91936-3.</li>

<li>Alexander Dietz: Die Philosophie Ayn Rands. In: <a href="Christian_Polke" title="Christian Polke">Christian Polke</a> u. a. (Hrsg.): Niemand ist eine Insel – Menschsein im Schnittpunkt von Anthropologie, Theologie und Ethik. De Gruyter, Berlin 2011, ISBN 3-11-024788-7, S. 261–287.</li>

<li><a href="Wolfram_Eilenberger" title="Wolfram Eilenberger">Wolfram Eilenberger</a>: Feuer der Freiheit. Die Rettung der Philosophie in finsteren Zeiten 1933–1943. Stuttgart 2020, ISBN 978-3-608-96460-8.</li>

<li>Allan Gotthelf: On Ayn Rand. Wadsworth, Belmont (CA) 2000, ISBN 0-534-57625-7.</li>

<li>Anne C. Heller: Ayn Rand and the world she made. Anchor Books, New York 2009, ISBN 978-1-4000-7893-6.</li>

<li>Tibor R. Machan: Ayn Rand. Lang, New York 1999, ISBN 0-8204-4144-9.</li>

<li>Ronald E. Merrill: The Ideas of Ayn Rand. Open Court, LaSalle (Ill) 1991, ISBN 0-8126-9158-X.</li>

<li>Derek Offord: Ayn Rand and the Russian intelligentsia. The origins of an icon of the American right. Bloomsbury Academic, London u. a. 2022, ISBN 978-1-350-28394-7.</li>

<li>Leonard Peikoff: Objectivism. The Philosophy of Ayn Rand. Penguin Books, New York 1993, ISBN 0-452-01101-9.</li>

<li>David Schah: Ayn Rand: Ihr Leben. Lichtschlag, Grevenbroich 2008, ISBN 3-939562-15-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filme_über_Ayn_Rand">Filme über Ayn Rand</h2></div>

Michael Paxtons Dokumentarfilm <a href="Ayn_Rand%3A_A_Sense_of_Life" title="Ayn Rand: A Sense of Life">Ayn Rand: A Sense of Life</a> wurde 1998 für einen <a href="Oscar/Bester_Dokumentarfilm" title="Oscar/Bester Dokumentarfilm">Oscar</a> nominiert.

Barbara Brandens Biographie The Passion of Ayn Rand wurde 1999 von Christopher Menaul mit <a href="Helen_Mirren" title="Helen Mirren">Helen Mirren</a> in der Titelrolle für das Fernsehen verfilmt. Der Film konzentriert sich auf Rands Affäre mit dem 25 Jahre jüngeren Nathaniel Branden, Barbara Brandens erstem Ehemann.

All watched over by machines of loving grace (2011) von <a href="Adam_Curtis" title="Adam Curtis">Adam Curtis</a> beschäftigt sich vor allem in Teil 1 Love and Power mit Rands Einfluss auf die <a href="Kalifornische_Ideologie" title="Kalifornische Ideologie">kalifornische Ideologie</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_der_Philosophinnen" class="mw-redirect" title="Liste der Philosophinnen">Liste der Philosophinnen</a></li>

<li><a href="Frauen_in_der_Philosophie" title="Frauen in der Philosophie">Frauen in der Philosophie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ayn_Rand?uselang=de">Commons: Ayn Rand</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Ayn_Rand" class="extiw external" title="q:Ayn Rand">Wikiquote: Ayn Rand</a> – Zitate </div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118903012">Literatur von und über Ayn Rand</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Neera Badhwar und Roderick T. Long: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/ayn-rand/">Ayn Rand.</a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <a href="Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a>.</li>

<li>Stephen R. C. Hicks: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/r/rand.htm">Ayn Rand.</a> In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): <a href="Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.isfdb.org/cgi-bin/ea.cgi?2878">Ayn Rand</a> in der <a href="Internet_Speculative_Fiction_Database" title="Internet Speculative Fiction Database">Internet Speculative Fiction Database</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sfadb.com/Ayn_Rand">Ayn Rand</a> in der Science Fiction Awards+ Database (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://openlibrary.org/authors/OL59188A">Werke von Ayn Rand</a> bei <a href="Open_Library" title="Open Library">Open Library</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aynrand.org/">aynrand.org: Ayn Rand Institute</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ariwatch.com/">ariwatch.com</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://mises.org/media/4406">mises.org: A History of Ayn Rand</a> Podcast-Episode von Jeff Riggenbach, Mises Media, 2010 (englisch)</li>

<li><a href="Deutschlandfunk.de" class="mw-redirect" title="Deutschlandfunk.de">Deutschlandfunk</a>, Das Feature, 4. November 2016, <a href="Tom_Schimmeck" title="Tom Schimmeck">Tom Schimmeck</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunk.de/ayn-rand-und-der-geist-der-usa-femme-fatale-fuers-kapital.1247.de.html?dram:article_id=368483">Femme fatale fürs Kapital</a></li>

<li>Deutschlandfunk, Philosophische Orte, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunkkultur.de/philosophische-orte-ayn-rand-schreibtisch-kapitalismus-100.html">Ayn Rand am Schreibtisch des Kapitalismus,</a> Étienne Roeder, 2. Oktober 2022</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.swr.de/swr2/wissen/ayn-rand-104.html">Ayn Rand und der entfesselte Kapitalismus</a>. Das Idol rechter US-Republikaner in <a href="SWR2_Wissen" title="SWR2 Wissen">SWR2 Wissen</a>, 16. Mai 2018</li>

<li>Christian Wildhagen: Ayn Rand – <a rel="nofollow" class="external text" href="http://athene-forschung.unibw.de/doc/97206/97206.pdf">Eine systematische Rekonstruktion ihres Denkens</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=2xKmyuXky0I">Ayn Rand, Hollywoods Über-Kapitalistin, Kultur erklärt – Flick Flack</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ari.aynrand.org/press-releases/ayn-rand-hits-a-million-again/">AYN RAND HITS A MILLION . . . AGAIN!</a> <a href="Ayn-Rand-Institut" title="Ayn-Rand-Institut">Ayn-Rand-Institut</a>, 14. Mai 2013, abgerufen am 7. November 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=AYN+RAND+HITS+A+MILLION+.+.+.+AGAIN%21&rft.description=AYN+RAND+HITS+A+MILLION+.+.+.+AGAIN%21&rft.identifier=https%3A%2F%2Fari.aynrand.org%2Fpress-releases%2Fayn-rand-hits-a-million-again%2F&rft.publisher=%5B%5BAyn-Rand-Institut%5D%5D&rft.date=2013-05-14">

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050405203828/http://www.loc.gov/loc/cfbook/booklists.html">Book Lists – The Library of Congress</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 5. April 2005 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (englisch)

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Jennifer Burns: <cite style="font-style:italic">Ayn Rand: Trumps Hausintellektuelle</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Zeit</cite>. 27. Februar 2017, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220044-2070%22&key=cql">0044-2070</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/politik/ausland/2017-02/ayn-rand-donald-trump-usa-libertarismus-bestseller/komplettansicht">zeit.de</a> [abgerufen am 23. Juli 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.atitle=Ayn+Rand%3A+Trumps+Hausintellektuelle&rft.au=Jennifer+Burns&rft.date=2017-02-27&rft.genre=journal&rft.issn=0044-2070&rft.jtitle=Die+Zeit&rft.place=Hamburg" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Claudia Franziska Brühwiler: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://schweizermonat.ch/wer-hat-angst-vor-ayn-rand/">Wer hat Angst vor Ayn Rand?</a> 1. März 2013, abgerufen am 23. Juli 2024 (Schweizer Hochdeutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Wer+hat+Angst+vor+Ayn+Rand%3F&rft.description=Wer+hat+Angst+vor+Ayn+Rand%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fschweizermonat.ch%2Fwer-hat-angst-vor-ayn-rand%2F&rft.creator=Claudia+Franziska+Br%C3%BChwiler&rft.date=2013-03-01&rft.language=de-CH">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Frieder Leipold: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20120713070919/http://historio.de/kategorie-als-blog/168-ayn-rand-atlas-schuettelt-die-welt-ab">Ayn Rand: Atlas schüttelt die Welt ab</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 13. Juli 2012 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>). In: Historio. 15. Juni 2011.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Anne C. Heller: Ayn Rand and the World She Made. New York: Doubleday, 2009, ISBN 978-0-385-51399-9.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Scott McConnell: 100 Voices: An Oral History of Ayn Rand. New York: New American Library, 2010, ISBN 978-0-451-23130-7.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Gary Weiss: Ayn Rand Nation: The Hidden struggle for America's Soul. New York: St. Martin's Press, 2012, ISBN 978-0-312-59073-4.

</li>

<li id="cite_note-:0-9">↑ <a href="#cite_ref-:0_9-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_9-1">b</a> Sciabarra, Chris Matthew: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Ayn Rand: The Russian Radical (2nd ed.)</cite>. Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsylvania: 2013, ISBN 978-0-271-06374-4 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Sciabarra%2C+Chris+Matthew&rft.btitle=Ayn+Rand%3A+The+Russian+Radical+%282nd+ed.%29&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9780271063744&rft.place=University+Park%2C+Pennsylvania%3A&rft.pub=Pennsylvania+State+University+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Jennifer Burns: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right.</cite> Oxford University Press., New York 2009, ISBN 978-0-19-532487-7 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Jennifer+Burns&rft.btitle=Goddess+of+the+Market%3A+Ayn+Rand+and+the+American+Right.&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780195324877&rft.place=New+York&rft.pub=Oxford+University+Press." style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Marlene Podritske & Peter Schwartz (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Objectively Speaking: Ayn Rand Interviewed</cite>. Lexington Books, Lanham, Maryland 2009, ISBN 978-0-7391-3195-4 (englisch, Out of my own mind, with the sole acknowledgement of a debt to Aristotle, the only philosopher who ever influenced me.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.btitle=Objectively+Speaking%3A+Ayn+Rand+Interviewed&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780739131954&rft.place=Lanham%2C+Maryland&rft.pub=Lexington+Books" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Den Uyl J. Douglas & B. Douglas Rasmussen: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Ayn Rand's Realism.</cite> 1986, S. 3–20 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Den+Uyl+J.+Douglas++%26+B.+Douglas++Rasmussen&rft.btitle=Ayn+Rand%27s+Realism.&rft.date=1986&rft.genre=book&rft.pages=3-20" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Jason G. Rheins: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Objectivist Metaphysics: The Primacy of Existence.</cite> In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Gotthelf & Salmieri</cite>. 2016, S. 260 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.atitle=Objectivist+Metaphysics%3A+The+Primacy+of+Existence.&rft.au=Jason+G.+Rheins&rft.btitle=Gotthelf+%26+Salmieri&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.pages=260" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Ayn Rand: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Brief Summary</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Objectivist</cite>. 9. Auflage. Band 10, 1971, S. 1–4. (englisch, the most evil man in mankind's history).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.atitle=Brief+Summary&rft.au=Ayn+Rand&rft.btitle=The+Objectivist&rft.date=1971&rft.edition=9.&rft.genre=book&rft.pages=1-4.&rft.volume=10" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Gregory Salmieri: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">An Introduction to the Study of Ayn Rand</cite>. Hrsg.: Gotthelf & Salmieri. 2016, S. 14 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Gregory+Salmieri&rft.btitle=An+Introduction+to+the+Study+of+Ayn+Rand&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.pages=14" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Harald Martenstein: <cite style="font-style:italic">Harald Martenstein über den sachlichsten Vermittler auf Erden</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Zeit</cite>. 4. April 2017, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220044-2070%22&key=cql">0044-2070</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/zeit-magazin/2017/12/harald-martenstein-ayn-rand-der-streik-roman">zeit.de</a> [abgerufen am 17. März 2019]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.atitle=Harald+Martenstein+%C3%BCber+den+sachlichsten+Vermittler+auf+Erden&rft.au=Harald+Martenstein&rft.date=2017-04-04&rft.genre=journal&rft.issn=0044-2070&rft.jtitle=Die+Zeit&rft.place=Hamburg" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Vgl. z. B. Irfan Khawaja: Review of Allan Gotthelf: On Ayn Rand, Wadsworth 2000. In: Teaching Philosophy 25/1 (2002), S. 87–91, hier 81: „professional philosophers take a dim view of her at best... most philosophers would find it hard to believe that Rand is in any sense ‘an original thinker’“. Chandran Kukathas: Ayn Rand. In: <a href="Routledge_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Routledge Encyclopedia of Philosophy">Routledge Encyclopedia of Philosophy</a>: „most commentators have concluded that her argument falls victim to the same difficulties [as an Aristotelian approach] [...] Rand’s political theory is of little interest [...] and her attempts to resolve the difficulty are ill-thought out and unsystematic“.

</li>

<li id="cite_note-books-FLDJrqC3I2oC-78-18"><a href="#cite_ref-books-FLDJrqC3I2oC-78_18-0">↑</a> Jeff Walker: „Die Wirkungsmacht dieser Schriftstellerin ist mit der von Karl May in früheren Zeiten in Deutschland auf Jugendliche zu vergleichen, allerdings mit intensiverer Wirkung – auch für einflussreiche Mitglieder der so genannten Eliten – auch im späteren Leben.“ In: The Ayn Rand Cult, in: Peru, Illinois: Open Court, 1999, ISBN 0-8126-9390-6 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=FLDJrqC3I2oC&pg=PA78#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche)

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.lewrockwell.com/rothbard/rothbard23.html">The Sociology of the Ayn Rand Cult by Murray N. Rothbard.</a> Abgerufen am 23. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=The+Sociology+of+the+Ayn+Rand+Cult+by+Murray+N.+Rothbard&rft.description=The+Sociology+of+the+Ayn+Rand+Cult+by+Murray+N.+Rothbard&rft.identifier=https%3A%2F%2Farchive.lewrockwell.com%2Frothbard%2Frothbard23.html">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Jeff Walker: The Ayn Rand Cult. Open Court Publishing, La Salle, Illinois 1999, ISBN 0-8126-9390-6. OCLC 39914039.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.churchofsatan.com/satanism-and-objectivism/">Satanism and Objectivism.</a> Abgerufen am 12. November 2022 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Satanism+and+Objectivism&rft.description=Satanism+and+Objectivism&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.churchofsatan.com%2Fsatanism-and-objectivism%2F&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Bill Ellis: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Raising the Devil: Satanism, New Religions, and the Media.</cite> The University Press of Kentucky, Lexington 2000, S. 180 (englisch, Texturfassung en-WP 11.2022).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Bill+Ellis&rft.btitle=Raising+the+Devil%3A+Satanism%2C+New+Religions%2C+and+the+Media.&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.pages=180&rft.place=Lexington&rft.pub=The+University+Press+of+Kentucky" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Lauren Davis: <cite style="font-style:italic">Webcomic biography of Ayn Rand puts her works in context</cite>. In: <cite style="font-style:italic">io9</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://io9.gizmodo.com/webcomic-biography-of-ayn-rand-puts-her-works-in-contex-1421655984">gizmodo.com</a> [abgerufen am 28. November 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.atitle=Webcomic+biography+of+Ayn+Rand+puts+her+works+in+context&rft.au=Lauren+Davis&rft.btitle=io9&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-zeit-2012-08-17-24"><a href="#cite_ref-zeit-2012-08-17_24-0">↑</a> Felix Stephan: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/kultur/literatur/2012-08/ayn-rand-der-streik">Ayn Rand: Puppenhausprosa der Kapitalisten.</a> In: <a href="Die_Zeit#Zeit_Online" title="Die Zeit">zeit.de</a>. 17. August 2012, abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Ayn+Rand%3A+Puppenhausprosa+der+Kapitalisten&rft.description=Ayn+Rand%3A+Puppenhausprosa+der+Kapitalisten&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2Fkultur%2Fliteratur%2F2012-08%2Fayn-rand-der-streik&rft.creator=Felix+Stephan&rft.date=2012-08-17">

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.noblesoul.com/">Noble Soul - A Website From An Individualist.</a> Abgerufen am 23. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Noble+Soul+-+A+Website+From+An+Individualist&rft.description=Noble+Soul+-+A+Website+From+An+Individualist&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.noblesoul.com%2F">

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Newsweek, 24. Februar 1975, S. 31; es handelt sich um ein Interview anlässlich seiner Vereidigung zum Vorsitzenden des Council of Economic Advisors, bei der auch Rand anwesend war.

</li>

<li id="cite_note-SZ-Politik-27">↑ <a href="#cite_ref-SZ-Politik_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-SZ-Politik_27-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20091119040148/http://www.sueddeutsche.de/politik/199/494534/text/9">Gegner nennen Krankenversicherung „nationalsozialistisch“</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 19. November 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-Welt-Blindes_Vertrauen-28">↑ <a href="#cite_ref-Welt-Blindes_Vertrauen_28-0">a</a> <a href="#cite_ref-Welt-Blindes_Vertrauen_28-1">b</a> Torsten Krauel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/politik/article3286191/Das-blinde-Vertrauen-in-Obama-ist-gefaehrlich.html">Das blinde Vertrauen in Obama ist gefährlich.</a> In: <a href="Die_Welt#Online-Ausgabe" title="Die Welt">welt.de</a>. 27. Februar 2009, abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Das+blinde+Vertrauen+in+Obama+ist+gef%C3%A4hrlich&rft.description=Das+blinde+Vertrauen+in+Obama+ist+gef%C3%A4hrlich&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fpolitik%2Farticle3286191%2FDas-blinde-Vertrauen-in-Obama-ist-gefaehrlich.html&rft.creator=Torsten+Krauel&rft.date=2009-02-27">

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Jacques Kommer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.freitag.de/autoren/liquid/ayn-rand-die-philosophie-einer-psychopathin">Ayn Rand: Die Philosophie einer Psychopathin.</a> In: freitag.de. 6. März 2012, abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Ayn+Rand%3A+Die+Philosophie+einer+Psychopathin&rft.description=Ayn+Rand%3A+Die+Philosophie+einer+Psychopathin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.freitag.de%2Fautoren%2Fliquid%2Fayn-rand-die-philosophie-einer-psychopathin&rft.creator=Jacques+Kommer&rft.date=2012-03-06">

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Vgl. M. Huemer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20061021204431/http://home.sprynet.com/~owl1/rand.htm">Why I am not an Objectivist</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 21. Oktober 2006 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cato-unbound.org/2010/01/22/michael-huemer/why-ayn-rand-some-alternate-answers">Why Ayn Rand? Some Alternate Answers.</a> 22. Januar 2010, abgerufen am 23. Juli 2024 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Why+Ayn+Rand%3F+Some+Alternate+Answers&rft.description=Why+Ayn+Rand%3F+Some+Alternate+Answers&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.cato-unbound.org%2F2010%2F01%2F22%2Fmichael-huemer%2Fwhy-ayn-rand-some-alternate-answers&rft.date=2010-01-22&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Vgl. Robert H. Bass: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140714162628/http://reocities.com/Athens/olympus/2178/8-bass.pdf">Egoism versus Rights</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 14. Juli 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (PDF; 190 kB). A Dialogue on Ayn Rand’s Ethics. In: The Journal of Ayn Rand Studies 7/2 (2006), S. 329–49. Vgl. die Antwort von Bass auf zwei Repliken von Anhängern Rands in derselben Zeitschrift: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.oocities.org/athens/olympus/2178/11-bass.pdf">Defending the Argument</a> (PDF; 135 kB). Rejoinder to Chris Cathcart, “Egoism and Rights”, and Robert L. Campbell, “Altruism in Auguste Comte and Ayn Rand” (Spring 2006). In: The Journal of Ayn Rand Studies 7/2 (2006), S. 371–381.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Vgl. Robert Nozick: On the Randian Argument. In: The Personalist 52 (1971), S. 282–304.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Helen Cullyer: <cite style="font-style:italic">Review of Ayn Rand's Normative Ethics: the Virtuous Egoist</cite>. 12. November 2006, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221538-1617%22&key=cql">1538-1617</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://ndpr.nd.edu/reviews/ayn-rand-s-normative-ethics-the-virtuous-egoist/">nd.edu</a> [abgerufen am 23. Juli 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ayn+Rand&rft.au=Helen+Cullyer&rft.btitle=Review+of+Ayn+Rand%27s+Normative+Ethics%3A+the+Virtuous+Egoist&rft.date=2006-11-12&rft.genre=book&rft.issn=1538-1617" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://reasonpapers.com/archives/">Archives | Reason Papers.</a> Abgerufen am 23. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Archives+%7C+Reason+Papers&rft.description=Archives+%7C+Reason+Papers&rft.identifier=https%3A%2F%2Freasonpapers.com%2Farchives%2F">

</li>

<li id="cite_note-aynrand-Experts-36"><a href="#cite_ref-aynrand-Experts_36-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aynrand.org/site/PageServer?pagename=arc_experts_by_issue">MEET OUR EXPERTS.</a> In: aynrand.org. Abgerufen am 20. Januar 2015 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=MEET+OUR+EXPERTS&rft.description=MEET+OUR+EXPERTS&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.aynrand.org%2Fsite%2FPageServer%3Fpagename%3Darc_experts_by_issue&rft.language=en">

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<li id="cite_note-aynrandl-Conceptu-37"><a href="#cite_ref-aynrandl-Conceptu_37-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://aynrandlexicon.com/book/conceptual.html">Conceptual Index—Ayn Rand Lexicon.</a> In: aynrandlexicon.com. Abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Conceptual+Index%E2%80%94Ayn%26nbsp%3BRand+Lexicon&rft.description=Conceptual+Index%E2%80%94Ayn%26nbsp%3BRand+Lexicon&rft.identifier=http%3A%2F%2Faynrandlexicon.com%2Fbook%2Fconceptual.html">

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<li id="cite_note-charityn-8345-38"><a href="#cite_ref-charityn-8345_38-0">↑</a> nach Auskunft der Charity Navigator Raiting <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.charitynavigator.org/index.cfm?bay=search.summary&orgid=8345">Charity Navigator Rating – The Ayn Rand Institute.</a> In: charitynavigator.org. Abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Charity+Navigator+Rating+%E2%80%93+The+Ayn+Rand+Institute&rft.description=Charity+Navigator+Rating+%E2%80%93+The+Ayn+Rand+Institute&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.charitynavigator.org%2Findex.cfm%3Fbay%3Dsearch.summary%26orgid%3D8345">

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<li id="cite_note-welt-6409286-39"><a href="#cite_ref-welt-6409286_39-0">↑</a> Thomas Lindemann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/wirtschaft/webwelt/article6409286/Bioshock-2-ist-ein-Ballerspiel-fuer-den-Intellekt.html">"Bioshock 2" ist ein Ballerspiel für den Intellekt.</a> In: <a href="Die_Welt#Online-Ausgabe" title="Die Welt">welt.de</a>. 18. Februar 2010, abgerufen am 20. Januar 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=%22Bioshock+2%22+ist+ein+Ballerspiel+f%C3%BCr+den+Intellekt&rft.description=%22Bioshock+2%22+ist+ein+Ballerspiel+f%C3%BCr+den+Intellekt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fwirtschaft%2Fwebwelt%2Farticle6409286%2FBioshock-2-ist-ein-Ballerspiel-fuer-den-Intellekt.html&rft.creator=Thomas+Lindemann&rft.date=2010-02-18">

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Matt Ruff: G.A.S. Die Trilogie der Stadtwerke. Carl Hanser Verlag, München, Wien 1997, ISBN 3-446-19290-5, insb. Kap. 16.

</li>

<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Warren Martyn, Adrian Wood: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bbc.co.uk/cult/simpsons/episodeguide/season4/page3.shtml">A Streetcar Named Marge.</a> BBC, 2000, abgerufen am 24. August 2007 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=A+Streetcar+Named+Marge&rft.description=A+Streetcar+Named+Marge&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Fcult%2Fsimpsons%2Fepisodeguide%2Fseason4%2Fpage3.shtml&rft.creator=Warren+Martyn%2C+Adrian+Wood&rft.publisher=BBC&rft.date=2000&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-myspace2009-42"><a href="#cite_ref-myspace2009_42-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20091021163838/http://www.myspace.com/gospelofthehorns">Gospel of the Horns</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 21. Oktober 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), abgerufen am 7. Dezember 2012.

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.swr.de/swr2/wissen/ayn-rand-und-der-entfesselte-kapitalismus-100.html">Idol rechter US-Republikaner Ayn Rand und der entfesselte Kapitalismus.</a> In: swr.de. SWR, 8. November 2016, abgerufen am 5. November 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Idol+rechter+US-Republikaner+Ayn+Rand+und+der+entfesselte+Kapitalismus&rft.description=Idol+rechter+US-Republikaner+Ayn+Rand+und+der+entfesselte+Kapitalismus&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.swr.de%2Fswr2%2Fwissen%2Fayn-rand-und-der-entfesselte-kapitalismus-100.html&rft.publisher=SWR&rft.date=2016-11-08&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Tom Schimmeck: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hoerspielundfeature.de/ayn-rand-und-der-geist-der-usa-femme-fatale-fuers-kapital-100.html">Ayn Rand und der Geist der USA – Femme fatale fürs Kapital.</a> In: hoerspielundfeature.de. Deutschlandfunk, 4. November 2016, abgerufen am 6. November 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=Ayn+Rand+und+der+Geist+der+USA+%E2%80%93+Femme+fatale+f%C3%BCrs+Kapital&rft.description=Ayn+Rand+und+der+Geist+der+USA+%E2%80%93+Femme+fatale+f%C3%BCrs+Kapital&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.hoerspielundfeature.de%2Fayn-rand-und-der-geist-der-usa-femme-fatale-fuers-kapital-100.html&rft.creator=Tom+Schimmeck&rft.publisher=Deutschlandfunk&rft.date=2016-11-04&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalog.afi.com/Film/24668-YOU-CAMEALONG?sid=adf227f7-b403-4030-8234-6be658fa0adb&sr=0.13168314&cp=1&pos=0">You Came Along (1945).</a> In: catalog.afi.com. 14. September 1945, abgerufen am 6. November 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAyn+Rand&rft.title=You+Came+Along+%281945%29&rft.description=You+Came+Along+%281945%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fcatalog.afi.com%2FFilm%2F24668-YOU-CAMEALONG%3Fsid%3Dadf227f7-b403-4030-8234-6be658fa0adb%26sr%3D0.13168314%26cp%3D1%26pos%3D0&rft.date=1945-09-14&rft.language=en">

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118903012">118903012</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n50054463">n50054463</a> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00962497">00962497</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/98139134/">98139134</a> | </div>

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